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是如此。印度有不同的宗教、文化和社會團體，情況非常復雜，因此影響到

　　應當記得，在第十一章結束時，我們曾提出可能有兩種自明性，一種向我們提供真理的絕對保證，另一種則只提供部分的保證。現在我們可以把這兩種加以區別了。

近來福爾克納博士（Dr.Falconer）所主張的一種更重要的議論，引致了同樣的結果，即各個物種進行變化的時期，雖然用年代計算是長久的，但比起它們沒有進行任何變化的時期，大概還是短的。

　　理論所主張的可能與常識相異甚至相反。常識視太陽和月亮為獨一無二的天體，天文學理論把它們和金星、木星歸在一類，都是“行星”。常識視鯨魚為魚，這份常識保存在“鯨魚”這個詞里，但動物學把鯨魚和老虎歸在一類。按照我們的常識，大地不動，是日月星辰在動，天文學告訴我們是地球在轉動。在常識眼里，桌面是致密光滑的，物理學告訴我們，桌子由原子組成，原子和原子之間的空隙遠大于“物質”。我們平常看來，拒賄迥異于索賄、因愛情而結合迥異于買春賣春，生物學和經濟學告訴我們，兩者都是生存選擇的結果，服從同樣的投入產出規律。當理論和常識發生沖突，我們該相信理論還是該堅守常識？

2020-09-07 　　（一）一定要與孩子平視，不可居高臨下。

2020-09-07 　　這些事實與我們的學說很一致，這學說并不包括那種僵硬的發展規律，即一個地域 內所有生物都突然地、或者同時地、或者同等程度地發生變化。就是說變異的過程一定 是緩慢的，而且一般只能同時影響少數物種；因為各個物種的變異性與一切別的物種的 變異性并沒有關系。至于可以發生的這等變異即個體差異，是否會通過自然選擇而多少 被積累起來，因而引起或多或少的永久變異量，則須取決于許多復雜的臨時事件——取 決于具有有利性質的變異，取決于自由的交配，取決于當地的緩慢變化的物理條件，取 決于新移住者的遷人，并且取決于與變化著的物種相競爭的其他生物的性質。因此，某 一物種在保持相同形態上應比其他物種長久得多；或者，縱有變化，也變化得較少，這 是毫不足怪的。我們在各地方的現存生物之間發見了同樣的關系；例如，馬得拉的陸棲 貝類和鞘翅類，與歐洲大陸上的它們最近親緣差異很大，而海棲貝類和鳥類卻依然沒有 改變。根據前章所說的高等生物對于它們有機的和無機的生活條件有著更為復雜的關系， 我們大概就能理解陸棲生物和高等生物比海棲生物和下等生物的變化速度顯然要快得多。 當任何地區的生物多數已經變異了和改進了的時候，我們根據競爭的原理以及生物與生 物在生活斗爭中的最重要的關系，就能理解不曾在某種程度上發生變異和改進的任何類 型大概都易于絕滅。因此，我們如果注意了足夠長的時間，就可以明白為什么同一個地 方的一切物種終久都要變異，因為不變異的就要歸于絕滅。

2020-09-07 　　“是的，舅舅！”瑞爾丁還是那樣地做了回答。

2020-09-07 老子：《老子》（節選）

2020-09-07 或直接選舉產生，而是通過人民協商會議協商產生。總統任期