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　　關于此書的讀法，我也應當附帶說幾句話。就是我希望讀者首先把全書當作一本小說通體讀完，在讀的時候，不必過分注意，縱然遇到困難，也不要停住，只求知道我所談的問題的大概就行。此后，他如果覺得我所說的事理值得更仔細地考察一番，而且希望知道它們的原因，那么他也可以再讀第二遍，以便看到我的推論的前后關系；但是他縱然不能到處明白地發現我的證明的前后關系，或不能理解我的一切推論，他也不要因此就悲觀失望；可先把它擱起來，他只需用筆把困難的地方標出，繼續不斷地把它讀完。以后，他如果不厭其煩地把此書再讀第三遍，則我相信，他在重新披閱之下，一定會把以前所標出的那些難題解決大半。這時，如果還有任何難題存在，他在再讀一遍以后，結果一定能夠把它解決。

蘇：因此，一個人不管有多少收入，也很快花光了。

　　似乎每個社會的批評者最終都將成為流亡者，或者在身體上，或者在精神上。《恥》的出版給庫切帶來了第二座布克獎的獎杯，更給他帶來了當時的南非總統姆貝基的公開指責。新南非的建設者們或許很難理解庫切對這塊土地的熱愛，他們也不愿正視庫切描繪出來的南非現實圖景，于是庫切只好選擇自我放逐，因為南非已經不再是家園。

結婚是一種社會現象，不管是古代，還是現代，在鄉村，還是城市，都

　　116.這是從古至今的世界的實踐。對于那些生來就處在具有既定法律和固定政體的被組織起來的古老的國家之下的人們來說，現在人類的自由，比起那些生在森林中同無拘無束的野人共處的人們來，并不受到更多的限制。因為，那些要我們相信我們既生來就處在任何政府之下，因而自然就是它的臣民，不再有任何權利或借口享有自然狀態的自由這種說法的人們，提不出其他理由（除了我們已經答復過的父權的理由之外），而作為論點的根據的，只是因為我們的父親或祖先放棄了他們的自然自由，從而使他們自己和他們的后裔永久受制于他們自己所服從的政府。誠然，任何人對于他自己所作的任何約定或諾言有履行的義務，但不能以任何契約約束其兒女或后裔。這是因為，兒子成年時完全像他的父親一樣自由，父親的任何行為都不能斷送兒子的自由，正如它不能斷送任何別人的自由那樣。固然，他可以把某些條件附加在他作為任何國家的一個臣民所享有的土地之上，從而強制他的兒子做那個國家的臣民，如果他想享受他父親的財產的話，因為那種地產既是父親的財產，父親就可以隨意處理或附加條件。

2020-09-07 　　你竟然仍沉默著，這使我頗感驚訝。

2020-09-07 〔〔13〕這是所有德文版本的錯印，其實弗氏首次發表“古柯堿”的論文為一八八四

2020-09-07 　　墳

2020-09-07 　　然而，最偉大的阿那克薩哥拉信徒是伯里克利（古希臘最偉大的政治家Pericles），這個世上最有力、最奇特的人。柏拉圖正是就他而作證說，唯有阿那克薩哥拉的哲學才使他的天才得以展翅高飛。當他作為著名演說家站在他的人民面前，優美靜穆如同一尊大理石的奧林匹斯神象，鎮定自若，身披褶裥紋絲不動的大衣，臉部表情未嘗稍改，不茍言笑，聲調始終鏗鏘有力，與狄摩西尼（古希臘政治家、演說家DemosB thenes）迥然有別，恰以伯里克利的風格演說，有若雷鳴、電閃，仿佛在毀滅和拯救著，——當此之時，他就是阿那克薩哥拉的宇宙的縮影、"奴斯"的肖像——"奴斯"在他身上為自己建造了最美麗奇異的屋宇。那建造著、運動著、區分著、整理著、思前想后、充滿藝術創意、不受外界決定的精神力量、仿佛在他身上人化，變得清晰可見了。

2020-09-07 鳥所見的事物大概頗異于我們所見的事物。蠅子有五只眼睛，這五只眼睛屬于不同的兩