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來），無疑地表示夢中出現的風景與其他地點。這些畫很清楚地刻劃出夢的顯意和隱意的分

那么唯一可能的解釋是，這希臘悲劇的效果并不在于命運與人類意志的沖突，而特別在于這

玻：當然可以，他應該傷害那壞的敵人。

蘇：摻合著音樂的理性。這是人一生美德的唯一內在保障，存在于擁有美德的心靈

　　諾曼底的征服者們（諾曼底公爵威廉為了奪取英國王位，1066年帶兵橫渡英吉利海峽，入侵英國。是年12月坐上了英國國王的寶座，史稱威廉一世，在位時間為1066—1087———譯者注）當年剛剛在英格蘭站穩腳跟，就把貪婪的目光投向了愛爾蘭海對岸，而所謂的愛爾蘭海和北海一樣，本來也是一個山谷，后來才下沉為海洋，算不上真正的大海。愛爾蘭島本來是一個富饒的小島，可島內的局面也大大助長了侵略者的野心。部族首領向來不和，把全島統一為一個愛爾蘭王國的努力從來都是竹籃打水一場空。對征服者威廉的同代人來說，愛爾蘭如同“一塊顫抖著的草皮”。愛爾蘭牧師們都睜大了眼睛，狂熱地要將基督的福音傳遍世界，而自己的故園卻連一條公路、一座橋梁乃至任何交通設施都沒有，更不用說一切使日常生活方便、和諧的重要設施了。由于島嶼的中央比四周低矮了許多，出現了一個大沼澤，而沼澤有個壞毛病，就是從不將自己淹沒在深水中，因此，沼澤永遠是沼澤。充滿詩意的靈魂怎么會肯動手去洗刷碗筷盤碟呢?對這個沼澤，從來就無人想到要治理一下。

２１３丙（甲）

貢波廟會節于公歷

由并不是自為的。它的自由的自為存在，出現于目的中，在。。。

　　進一步還有一個問題：國家對于它所認為違反當事人的最好利益的事情，在予以許可的同時是否仍應給以某種間接的打擊；仍以酗酒這事為具體例子來說，國家對此是否應當采取步驟使得喝酒的費用更加昂貴一些，或者借限制酒店數目的辦法使得買酒更加困難一些。關于這個問題，和關于大多數其他實際問題一樣，必須予以分別討論。說到純為使人們更難購得興奮飲料而采取征稅的辦法，這和完全禁止那種飲料僅有程度上的區別，因而只有在后者可釋為正當時才可釋為正當。某項事物的費用的每一增加，對于財力不及已增漲的物價的人們說來實際就是禁止使用；對于那些財力能及的人們說來則是對其特殊嗜好的饜足施加的一項罰款。按自由原則來看，人們在履行了他們對于國家和個人的法律義務和道德義務之后，怎樣選擇快樂，怎樣花用進款，這些都是他們自己的事，必須取決于他們自己的判斷。這些說法，初看象是對于國家為著國庫收入而選擇興奮飲料為征稅特別對象的辦法有所非難。但是必須記住，為著財政上的目的而征稅，這乃是絕對不可避免的事；而在大多數的國度里，相當大的一部分稅收又必然會是間接稅；因此，國家就不免要在某些消費品的使用上科以所謂罰款，而這對于某些人說來可能是禁用的性質。唯其如此，所以國家也就負有一種義務，在規定征稅時要考慮到什么貨物是消費者最能省掉不用的貨物，當然還有充分理由要優先選定那種如果使用超過極其有限的數量就會產生十分有害作用的物品。這樣說來，對興奮飲料征稅達到足以構成國庫收入中的最大數目（假定國家需要這全部收入），這不僅是可以允許的，而且是應當贊成的。

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